PRATYAHARA,DHARANA,DHYANA Y SAMADHI :(POR A.CROWLEY)

1-INTRODUCCION

2-PRATYAHARA :

3-DHARANA :

4-DHYANA :

5-SAMADHI :

INTRODUCCION :

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1-INTRODUCCION : PRATYAHARA,DHARANA Y DHYANA SON 3 DE LAS ETAPAS DEL YOGA COMO CAMINO DE REUNION CON LA UNIDAD EN LO ESPIRITUAL,LAS PRIMERAS ETAPAS PREPARATORIAS SON DE NEGACION Y AFIRMACION,YAMAS Y NIYAMA,LA 3ERA ES ASANA CON LAS POSTURAS Y LA 4TA ES PRANAYAMA,LA TECNICA DE LA RESPIRACION Y LUEGO COMIENZAN LOS OTROS 3 NIVELES DE PRATYAHRA,LA ATENCION Y RELAJACION,LUEGO VIENE DHARANA,LA CONCENTRACION Y AL FINAL DHYANA QUE ES LA MEDITACION,LA SEXTA ETAPA QUE LLEVA A LA ETAPA FINAL,LA 7MA O SAMADHI,LA FUSION CON LO ESPIRITUAL;

EN EL MARCO DE LA ESCUELA ESOTERICA DE ARGENTUM ASTRA,DE ALEISTER CROWLEY,

SE SINTETIZO PRACTICAMENTE TODAS LAS PRACTICAS MISTICAS DE ORIENTE Y OCCIDENTE Y SU OPINION Y EL RELATO DE SU EXPERIENCIA INICIATICA ES SUMAMENTE VALIOSA Y UNICA,MAXIME PUES LA MAYORIA DE AUTORES DEL GENERO,COPIAN Y RESUMEN ESTOS TEMAS SIN HABERLOS EXPERIMENTADO Y SIN DAR UNA EXPLICACION CLARA Y VERDADERA,ASI ES UN GUSTO COMPARTIR ESTOS TEXTOS EXTRACTADOS DE LA OBRA DE

CROWLEY Y DE SU ESCUELA A.A Y TEXTOS THELEMICOS;

El Copista .(FR)

PRATYAHARA : [VOLVER]

PRATYAHARA es el primer proceso en la parte mental de nuestro

trabajo. Las practicas previas, Asana, Pranayama y Niyama, son

todos actos del cuerpo, mientras que la mantra es conectada con el

habla: Pratyahara es puramente mental. Que es Pratyahara? Esta

palabra es usada por diferentes autores en diferentes sentido la

misma palabra es empleada para designar a las dos: la practica y el

resultado. Significa para nuestro presente proposito mas

estrategico que practico; que es la Introspeccion, una clase de

examinacion general del contenido de la mente que nosotros deseamos

controlar: cuando somos maestros de las asanas, todas las inmediatas

causas excitantes han sido removidas, y nosotros somos libres de

pensar en lo que nosotros estamos pensando al respecto.

Una experiencia similar a la de las asanas nos esta esperando a

nosotros mas adelante. De primero nosotros muy probablemente

alusineramos que nuestras mentes estan mas o menos calmadas; esto es

un defecto de la observacion. Asi como un Europeo que esta parado

por primera vez al borde del desierto no miraria nada alla, mientras

que su amigo Arabe podria contar la historia familiar de cada de las

cincuenta personas que estan a la vista, porque el aprendio a como

mirar, entonces con la practica los pensamientos se tornaran mas y

mas numerosos y mucho mas insistentes.

En cuanto el cuerpo fue observado con precision, nosotros

encontramos que es terriblemente inquieto y doloroso; ahora que

observamos a la mente nos parece que es todavia mas inquieta y

dolorosa. Una curva similar se podriｭa construir para el aparente

pero real dolor de las asanas. Concientes de esta verdad, nosotros

empezamos a tratar de controlarla: " No piense asi tan rapido, por

favor! " " No mas de esa clase de pensamientos, por favor!" Aqui

es cuando encontramos de que lo que pensabamos que hera una escuela

de delfines juguetones; es realmente las convulciones de una

serpiente marina. El atento de reprimir tiene el efecto de excitar.

Cuando el insospechado pupilo por primera vez se acerca a su santo

pero astuto Guru y demanda poderes magickos, el sabio replica que el

los conferira, pero apunta con mucho cuidado y en secreto ha una

parte en particular en el cuerpo del pupulo el cual previamente

nunca atrajo su atencion y le diｭce: " en orden de obtener este

poder Magicko que tu buscas; todo lo que es necesario que hagas es

de que te banes siete veces en el Ganjes durante siete dias,

teniendo mucho cuidado de no pensar en susodicha parte. "

Por supuesto el infeliz aspirante pasa una semana muy disgustado

pensando en nada mas que en eso. Es positivamente increible con que

persistencia un pensamiento, aun un entero tren de pensamientos,

retorna una y otra vez al ataque. Se vuelve una verdadera

pesadilla. Es intensamente desesperante, tambien el encontrar que

uno ni siquiera se a dado cuenta que se a desviado del sujeto

prohibido hasta que uno lo atraviesa completamente. Como sea, uno

continua diｭa tras dia investigando los pensamientos y tratando de

chequearlos; y tarde o temprano uno procede al siguiente paso, el

cual es, Dharana; el atento de restringir la mente a un solo objeto.

Antes de que expliquemos esto, como fuere, nosotros tenemos que

considerar que es lo que significa (o lo que queremos dar ha

entender*) por el exito en el Pratyahara. Este es un sujeto muy

extenso, y diferentes autores toman completamente diferentes puntos

de vista. Un escritor quiere dar ha entender que es un analisis tan

profundo que cada pensamiento es resuelto dentro de un numero de

elementos (ver " La Psicologiｭa del Hashis," Seccion V, en el

Equinoccio II.) Otros toman otro punto de vista, de que el exito en

esta practica es algo como la experiencia la cual Sir Humprey Davy

tuvo como resultado al ingerir (Nitrous Oxido*) en el cual el

exclamo: " el Universo esta compuesto exclusivamente de Ideas."

Otros diｭcen que les da como en el sentido de Hamlet: " No hay nada

bueno o malo, pero el pensar en ello lo hace " interpretado

literalmente y como fue echo por la senora Eddy. (El se refiere a

la fundadora de una secta Cristiana*)