++EJAD ES UNIDAD COMPUESTA - CONGREGACION CRISTIANA BIBLICA

EJAD ES UNIDAD COMPUESTA

Lifman, usted no tiene ni idea de lo que habla. Lea usted esto, que he tomado de este sitio Web: http://www.scribd.com/doc/23107686/El-Argumento-Del-Ejad-Khad

El Argumento del Ejad-Khad

Muchos reclaman que Ejad significa una unidad absoluta mientras que la Escritura enseña que Ejad es una unidad compuesta. Veamos. Genesis 2:21 Y YHWH Elohim causó que un sueño profundo cayera sobre Ahdahm y el durmió y El tomó una de [ejad] sus costillas y cerró la carne en su lugar; Antes de que YHWH cambiara la costilla en Eva/Java, estaba unificada juntamente con las otras costillas. La costilla era una de varias costillas. Así que, incluso en el diseño monógamo original, una de varias costillas fue utilizada para hacer a Eva. ¡Vemos que “uno” incluso en el Paraíso significa una pluralidad de costillas, o una de las muchas costillas de Adán! 2:24 Por lo tanto el hombre dejará a su abba y a su ima, [dejando a UNO, o ejad conjunto de padres, compuesto de dos, o más de 1 persona] y se unirá a su esposa: y ellos serán basar ejad. Estos dos eran ejad. Cualesquier dos son ejad, no solo estos dos. Hombre + esposa = dos almas, dos individuos, dos mentes, dos seres. Ellos nunca pierden esas distinciones no importa cuantas veces tengan sexo. En el caso de que uno de ellos sea un incrédulo, ellos incluso tendrán dos distintos destinos eternos, ligados en una carne. ¿Como puede una carne tener dos destinos diferentes si son una carne? Porque uno puede estar compuesto de dos, o más personas. Lo que sobrevivió intacto del Paraíso fue lo principal, no las matemáticas de una carne monógama. No importa cuantas veces un hombre tome a su mujer, 1+1 iguala a 1; y cada vez que el hombre este dejando a su madre y a su padre uniéndose a su esposa llegarán a ser una sola carne. Génesis 1 1:5 Y Elohim llamó a la Luz, Día y a la oscuridad llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana Yom Ejad. Día y noche. Dos entidades distintas juntamente unificadas como una unidad compuesta como ejad. ¿Acaso no habían otros días? ¿Cuántos? ¡SI! Habían SIETE DÍAS EJAD. ¡Cada uno de todos los 7 días, son llamados ejad! 1:9 Y Elohim dijo, júntense las aguas debajo de los cielos en un [ejad] lugar y aparezca la tierra seca y fue así. Y las aguas debajo de los cielos fueron reunidas a sus lugares y la tierra seca apareció. ¿Qué se juntó en un lugar? Las diferentes aguas (plural) son unificadas en un lugar debajo de tres cielos diferentes, los tres son llamados cielo. Algunos podrán decir que las aguas son indistinguibles una de otra después de que se juntaron. No es así, hay diferentes profundidades en las aguas, con diferentes temperaturas, diferentes presiones y diferentes
intensidades de luz y luego, diferentes creaturas que se congregarán a esas distintas áreas de las aguas que aún se mezclan entre sí. Génesis 2:10-11- Y un río salió fuera del Eyden para regar el Jardín; y desde allí se partía y llegó a ser cuatro corrientes. 11 El nombre del primero [ejad] es Pishon: este es el que rodea toda la tierra de Havilah, donde hay oro; El río salió del Eyden/Edén se partió y se convirtió en cuatro ríos de los cuales el primero es Pishon. Pishon es el 1ro de 4 y es distinto de los otros 3 ríos, sin embargo también está unificado con los otros 3 porque fluye de uno (en otras palabras se deriva de uno). Siempre es uno-ejad de los cuatro (una indicación de la pluralidad) que fluyeron del único río saliendo del Eyden. Los cuatro fueron ejad y los cuatro estaban conectados a ejad-un río. En la poliginia, un hombre puede tener cuatro esposas, todas conectadas con él son ejad. Este concepto de “salir de” parace encajar perfectamente con lo siguiente: Proverbios/Mishle 8:22-23 22 YHWH me poseía en el principio de Su derej, antes de Sus obras de antaño. 23 Fui establecida desde la eternidad, desde el principio, antes que la tierra fuera. Poseía es la palabra Hebrea kawnaw que significa creado por extensión, o en otras palabras, derivado de. La palabra para Establecida es nawsak que significa verter hacia fuera como una libación. Yahshua El Santo de Israel fue vertido hacia fuera de ejad, todo el tiempo siendo ejad por El Mismo. Yojanán 16:28 (Yahshua está hablando) 28 Yo salí del Abba/Padre y he venido al olam hazeh/mundo: otra vez, dejo el olam hazeh y regreso al Abba. Así que vemos a Yahshua salir del seno del Abba. El Ruaj también sale del Padre. El Ruaj y el Padre son ejad, tal como lo es ejad el Abba y el Hijo y ambas manifestaciones individuales son ejad, siendo derivadas del Padre ejad . ¡Todo proviene del Padre, sin embargo, son DIFERENTES expresiones del Padre ejad! En otras palabras 1+1=1, 1+2=1, 1+3=1 y así sucesivamente. 3:22 Y YHWH Elohim dijo, Miren, el hombre se ha hecho como uno de [ejad] Nosotros, para conocer el tov y el mal: y ahora, no sea que ponga su mano y tome también del eytz hayim y coma del él y viva para siempre: Nosotros=una pluralidad. De la misma manera ambos Adahm y Java ahora conocían el bien y el mal. El árbol único tenía AL MISMO TIEMPO el conocimiento del bien y conocimiento del mal. El matrimonio polígamo es un intento para regular el conocimiento del mal del hombre y la inclinación conocida como yetzer hara.
Génesis 8:5 Y las aguas fueron decreciendo continuamente hasta el décimo mes: en el décimo mes, en el primer [ejad] día del mes, las cumbres de las montañas fueron vistas. Un Día consiste de ambos noche y día. También el día siendo el 1er, o el día ejad, de aproximadamente 29 días ejad de ese mes (uno entre varios días es llamado ejad). Las cumbres de las montañas fueron vistas dentro de ese día uno. 8:13 Y sucedió que en el año seiscientos uno, en el primer [rishown] mes, en el primer [ejad] día del mes, las aguas se secaron de encima de la tierra: y Noaj removió la cubierta del arca y miró y vio, que estaba seca la superficie del suelo. Día=noche + día (pluralidad), también siendo el primer día-ejad entre unos 29 (plural) de ese mes. 10:25 Y a Ever le nacieron dos hijos: el nombre de uno [ejad] fue Peleg; porque en sus días la tierra fue dividida; y el nombre de su hermano fue Yoktan. Peleg fue el primer-ejad hijo de los dos niños (plural). 11:1 Y toda la tierra era de una [ejad] sola lengua y de un [ejad] solo habla. Toda la tierra, significa que todas las personas de la tierra estaban unificadas bajo un lenguaje/habla. Un lenguaje/habla unificado coherente con MÚLTIPLES sustantivos, verbos, pronombres, adjetivos, adverbios, preposiciones, exclamaciones, etc. todos trabajando juntamente como ejad en el idioma y el habla. 11:6 Y YHWH dijo, mira, el pueblo es ejad y ellos tienen una [ejad] sola lengua; y esto comienzan a hacer: y ahora nada será restringido de ellos, de lo que han pensado hacer. La gente (plural) unificada por un coherente ejad del lenguaje que consiste de muchos componentes. 19:9 Y ellos dijeron, Échate hacia atrás; Y dijeron nuevamente, Este [ejad] tipo [Lot] vino a morar aquí y desea ser juez: ahora trataremos peor contigo, que con ellos. Y se inclinaron violentamente contra Lot y se acercaron para romper la puerta. Los hombres de Sodoma están comparando a Lot con los dos mensajeros que están vigilando la puerta. En ese sentido Lot es la víctima principal y pontecial ejad de los tres en peligro. 21:15 Y el agua falto del odre y ella puso al niño [Ishmael] debajo de uno [ejad] de los arbustos. No debajo de un solo arbusto, sino que debajo de un arbusto entre otros. 22: 2 Y El dijo, toma ahora a tu hijo, tu único [yajid] hijo Yitzjak, al que tú amas y vete a la tierra de Moriyah; y ofrecelo como ofrenda quemada sobre una [ejad] de las montañas que Yo te diré.
Una- ejad montaña entre varias. Compare eso con yajid siendo usada para describir a Yitzjak” como el único hijo de la promesa de Avraham (aún cuando el tenía un medio hermano era realmente yajid entre dos). Si YHWH nunca hubiera querido que nosotros vieramos a nuestros Creadores como Ejad (Unidad Compuesta), entonces la palabra yajid es la que se habría utilizado en el Shema de Deuteronomio 6:4 de modo que no hubiera una pista de la pluralidad. 26:10 Y Avimelej dijo, ¿Qué es lo que nos has hecho a nosotros? Uno-ejad de nuestro pueblo sin saberlo podría haberse acostado con tu esposa y tú hubieras traído culpa sobre nosotros Uno-ejad del pueblo; uno siendo de muchos en la nación. Observe también como el tomar la esposa de otro hombre era prohibido, aún antes del Mt. Sinai. Esta es la verdadera definición del adulterio. 27:38 Y Esav dijo a su abba, ¿Acaso tienes solamente una [ejad] braja, mi abba? O abba mío, bendíceme incluso a mi también. Y Esav alzó su voz y lloró. Esav/Esau esperaba que la bendición dada a Yaakov no fuera la única (yajid), así que naturalmente el expresa su pregunta de una manera positiva, implorando que seguramente la bendición dada a Yakoov es una-ejad de por lo menos dos bendiciones. 27:44 Y quédate con el por unos [ejad] días, hasta que la ira de tu hermano mengüe; Los días son plurales. Un grupo unificado de días consecutivos es llamado ejad. 27:45 Hasta que se aplague la ira de tu hermano contra ti, y olvide lo que le has hecho a él: entonces yo enviaré y te traeré de allá: ¿Por qué seré privada de ambos de ustedes en un [ejad] día? Rivkah está esperando evitar perder a ambos (plural) de sus hijos en un día (el cual consiste de una noche y un día). 29:20 Y Yaakov sirvió siete años por Rajel; y le parecieron a él como unos pocos [ejad] días, por el amor que tenía por ella. Días es plural. Un grupo unificado de días. 32:8 Y dijo, Si Esav viene a un [ejad] campamento y lo ataca, entonces el otro campamento que queda escapará. El primer campamento ejad de dos (plural). 34:16 Entonces nosotros daremos nuestras hijas a ustedes y tomaremos a sus hijas para nosotros y moraremos con ustedes y nos haremos un [ejad] pueblo (plural).
Entre mezcla y mezcla de los dos grupos de gente. Los rasgos genéticos de ambos son potencialmente híbridos, sin embargo consistiendo de varones y hembras y manfifestado como muchos individiuos en dos naciones. 34:22 Solo con esta condición consentirán los hombres morar con nosotros, para ser un [ejad] pueblo, que cada varón entre nosotros efectúe el britmilah, como ellos están en brit-milah. La misma nota que la anterior para 34:16. 37:20 Vengan ahora y vamos a matarlo y a echarlo en un [ejad] hoyo y vamos a decir, Un animal salvaje lo ha devorado; y veremos entonces que será de sus sueños. Un hoyo consiste de una hendidura y una cavidad y posiblemente algo para tapar el hoyo. Algunas traducciones dicen uno de los hoyos. Si es un hoyo o uno de los hoyos, igualmente sigue siendo una insinuación de que el hoyo es uno entre otros. 40:5 Y ambos el corpero y el panadero del melej de Mitzrayim, que estaban arrestados en la prisión, soñaron un sueño, cada hombre su propio sueño en una [ejad] noche, cada hombre de acuerdo con la interpretación del sueño. ¿Cuántos tuvieron un sueño similar y simbólico contenidos en esa noche? El corpero y el panadero, dos hombres (plural). Una-ejad noche fue un recipiente para dos noches simbólicas. 41:5 Y se durmió y soñó una segunda vez; y, vio, siete espigas de grano, abundantes y buenas, que crecían en un [ejad] tallo. Las siete espigas (plural) de grano estaban unidas en un tallo. Ver 41:22. 11 Y ambos de nosotros soñamos un sueño en una [ejad] noche, tanto yo como él; cada hombre de nosotros soñó de acuerdo a la interpretación del sueño. La misma explicación como en 40:5 (citado anteriormente). 41:22 Y yo vi en mi sueño; siete espigas de grano llenas y buenas que crecían en un [ejad] tallo: La misma explicación como en 41:5 (citado anteriormente). 41:25 Y Yosef dijo al Faraón, los sueños (más de uno) del Faraón son ejad: Elohim le ha mostrado a Faraón lo que El está por hacer. 26 Las siete buenas vacas son siete años; y las siete buenas espigas son siete años; los sueños son ejad. Dos sueños distintos teniendo símbolos distintos, pero el mismo propósito y significado. El primer sueño está unificado con el segundo. Dos testigos distintos, por así decirlo.
42:11 & 13 11 Todos nosotros somos hijos de un [ejad] hombre; nosotros somos hombres rectos; tus avadim no son espías. 13 Y ellos dijeron, Tus avadim son doce hermanos, los hijos de un hombre en la tierra de Canaan; y he aquí, el menor está hoy con nuestro abba y uno [ejad] no está. Doce (plural) hermanos unidos (al menos genéticamente) por un padre y una carne. El que ellos pensaron que no estaba alrededor, era 1 de los 12. 42:16 Envien a uno [ejad] de ustedes [plural] y dejenlo ir a traer a su hermano, y ustedes estarán bajo prisión, para que sus palabras sean aprobadas, si hay emet/verdad en ustedes: o sino por la jayim del Faraón, seguramente ustedes son espías. Ejad-uno de 10 (plural) fue enviado. 42:19 Si ustedes son hombres correctos, dejen que uno [ejad] de sus hermanos sea atado en la bayit de su prisión: pero váyanse, lleven grano para la hambruna en sus casas: Ejad-uno de los 10 (plural) es encerrado. 42:27 Y como uno [ejad] de ellos abrió su saco en la posada para dar forraje a su asno, vio su dinero; que estaba en la boca de su costal. Ejad-uno de los 10 (plural) abrió su saco. 42:32 Nosotros somos doce hermanos, hijos de nuestro abba; uno [ejad] no está [más alrededor] y el más jóven está este día con nuestro abba en la tierra de Canaan. Yosef: 1 de los 12 (plural). 42:33 Y el varón, el señor de la nación, nos dijo, Por este medio yo sabré que ustedes son hombres rectos; dejen a uno [ejad] de sus hermanos aquí conmigo y tomen alimento para la hambruna de sus hogares y váyanse: Ejad-uno de los hermanos (plural) es dejado. 44:28 Y uno [ejad] salió de mí y yo dije, Seguramente el ha sido desgarrado en pedazos; y no lo he visto desde entonces: Comparar el verse 28 con: Juan/Yochanan 16:28 (Yahshua está hablando) 28 Yo salí del Abba y he venido al olam haze: otra vez dejo el olam hazeh y regreso a mi Abba. 48:22 Además yo te he dado una [ejad] porción por encima de tus hermanos que yo tomé de la mano del Emori con mi espada y mi arco.
Una porción por encima de las porciones de sus hermanos. En otras palabras una doble porción, o una de muchas porciones. 49:16 Dan juzgará a su pueblo, como una [ejad] de las tribus de Yisrael. Una de las 12 tribus (plural). . La mayoría del tiempo, en Bereshit-Génesis la fuente y el principio de toda la verdad bíblica, ejad significa ya sea una unidad compuesta, una multiplicidad juntamente unificada, siendo el uno de varios o de muchos, siendo el primer y el principal comparado con otros, uno de un grupo, o uno entre varios saliendo del original. Cada lugar en RSTNE donde la palabra Ejad es encontrada, una pluralidad puede ser ver fácilmente o implícitamente. Por otro lado, la palabra yajid puede ser encontrada únicamente en el glosario y en un par de notas, donde es demostrado que ejad y yajid son mutuamente exclusivas. En el Pacto Renovado en Arameo, el lenguaje original del Nuevo Testamento, la palabra usada para uno o ejad es la palabra Khad. Algunos diran que khad significa una unidad absoluta como la palabra Hebrea yajid. Como es demostrado anteriormente, yajid es usado únicamente UNA vez en Génesis, y doce veces en todo el Tanaj/Primer Pacto, incluyendo Zacarias 12:10, cuando se refiere al ÚNICO HIJO; Yahshua el Hijo de YHWH, ¡alguien distinto a cualquier otro hijo humano! En las otras 11 referencias donde yajid es usado en el Tanaj, siempre y solamente se refiere a una única, no normativa, o un niño especial, excluyendo a todos los otros. O, puede referirse a un único individuo que está aislado y solitario. Las únicas excepciones serían Salmos/Tehilim 35:17 y 22:20, donde yajid es ambos una insinuación/remez para el Moshiaj y una referencia pashat/literal para el Rey David. Pero en el contexto textual, ambos versos parecen estarse refiriendo al tiempo cuando el Mesías estaba en angustia en la estaca y normalmente enfatiza Su sentimiento de aislamiento o soledad. Entonces en estos dos casos, en el contexto textual, yajid se refiere a Yahshua. Y no obstante, Yahshua es el único Hijo de YHWH, seguramente un Yajid, si es que alguna vez hubo un Yajid! Ahora vamos a ver khad, el cognado Arameo de ejad en el Primer Pacto/Tanaj. Podemos establecer una base sólida del Libro de Daniel el cual fue escrito en gran parte en Arameo. Que establecería precedencia sobre como entenderemos el uso khad en el Nuevo Testamento, en referencias claves para el matrimonio. Veamos Daniel: Dani’el/Daniel 2: 35- Luego el hierro, el barro, el bronce, la plata y el oro, fueron juntamente quebrados en pedazos y se convirtieron como la paja de las eras del verano; y el viento se las llevó, y no quedó rastro de ella en ningún lugar: y la Piedra que hirió la imagen se convirtió en una gran montaña y llenó todo el olam. Juntamente = khad (Arameo) desde el contexto de pedazos significa pedazos juntamente agrupados y en este caso esto ni siquiera
significa ejad! ¿Por qué? Es porque está lo más lejos posible de la singularidad porque está quebrado — imposible que sea yajid. Dani’el 2:9- Pero si ustedes no me hacen saber el sueño, hay un decreto para ustedes: Ustedes han preparado mentiras y perversas palabras para hablar delante de mí, mientras cambian los tiempos: por lo tanto díganme el sueño y yo sabré que ustedes pueden también explicar su interpretación. Uno = khad. ¿En qué consiste un decreto? Letras, palabras, talvez oraciones e incluso párrafos. Todos esos tienen que ser ejad-khad a fin de que tenga sentido. Daniel 3:19- Luego Nebujadnezzar estaba lleno de ira y el aspecto de su semblante había cambiado en contra de Shadraj, Meshaj y Abednego: por lo tanto el habló y ordenó que el horno se calentara una siete veces más de lo que solía ser calentado. Uno= khad. ¿Cuántas veces más? 7 veces. 7 es más que uno. Uno multiplicado por 7 para igualar 7. Dani’el 4:19a-Luego Daniyel, cuyo nombre es Belteshazzar, estuvo atónito por una hora y sus pensamientos lo turbaban. Uno = khad. ¿De que consiste una hora? Medias horas, cuarto de horas, minutos, segundos. Cada parte de esa hora, Daniyel estuvo atónito. Todas las partes de la hora eran khad-ejad recepcionando el tiempo en que Daniyel estuvo atónito. Daniyel 6:2-Y sobre estos tres gobernadores; de los cuales Daniyel era uno: a fin de que los nobles pudieran dar cuentas a ellos y el melej no sufriera ninguna pérdida. Uno = khad. Daniyel era un gobernador entre otros 3 hombres que también eran gobernadores. A pesar que sobre estos 3 hombres él era uno, la frase khad enfatiza que 4 hombres eran gobernadores. ¡Uno de 4! Daniyel 7:5- Y he aquí otra bestia, una segunda, como un oso y se levantó de un lado y tenía tres costillas en su boca entre sus dientes: y le fue dicho, Levántate, devora mucha carne. Uno= khad. ¿Un lado en lugar de qué? Del otro lado. Un lado de por lo menos dos lados, o quizás mas. Daniel 7:16- Me acerqué a uno de ellos que estaba allí y le pregunté la emet de todo esto. Entonces el me y me hizo entender la interpretación de estas cosas. Uno = khad. ¿Uno de quién? Uno de ellos [mensajeros celestiales]. Uno de más de uno (muchos). Khad no es lo mismo que yajid. En esto estamos seguros.

Y respecto al pasaje de Juan 10:30, pero no sea usted ridículo, Jesús no hablaba en griego, sino en HEBREO, es decir, Juan 10:30 lo pronunció Jesús en hebreo, y por tanto, Jesús debió utilizar la palabra hebra EJAD para decir UNO, y que como ya he demostrado, significa unidad compuesta.