Siguiendo con el tema, dejeme decirles, con todo el temor y temblor y sobre todo respeto, y lo digo de esta manera para que se pueda entender, Yeshúa por la autoridad que recibio de HaShem hubiera podido darle un golpe de estado si hubiera querido.

Pues HaShem le trasmitio toda la autoridad a el ¡¡Se pueden imaginar quien era Yeshúa!!! Toda la su autoridad, hasta para resucitar muertos, hasta para hacer el jucio final!!!. Piense un momento en Yosef (José) en Egipto ¿¿recuerda?? ¿Que paso con el en Egipto?. Cuando Yosef firmaba un documento el nombre que quedaba grabado era el de Faraón pues el anillo era del Faraón o sea que su nombre estaba en el

"Gen 41:42 Y Faraón se quitó el anillo de la mano y lo puso en la mano de José"

¿Y que mas le dijo Faraón? veamos en Gen 41:40

Gen 41:40 tú estarás a cargo de mi casa; todo mi pueblo será regido por lo que tú dices. Sólo cuando yo reine desde mi trono, seré yo mayor que tú."

O sea que toda autoridad le fue dada a Yosef pero en el trono el Faraón era mayor que el.

Volvamos a Yeshúa el Mesias, el recibio toda autoridad de HaShem. Rav Shaul diria despues en Filipenses 2: 9-10-11

Flp 2:9 Por lo cual YHWH lo elevó al lugar altísimo y le otorgó El Nombre que es sobre todo nombre;

^{Flp 2:10 para que en honor al Nombre dado, Yeshúa, toda rodilla se doble, en el cielo, en la tierra, y debajo de la tierra;}

^{Flp 2:11 y toda lengua confiese que Yeshúa Ha Mashíaj es Amo para Gloria del Padre YHWH.}

^{Ud se dio cuenta de como finaliza el verso??? "para gloria del Di-s Padre, ¡No Para Gloria de Yeshúa!!!}

^{Vamos a mirar unos textos 1era de Corintios 15: 24 al 28}

^{1Co 15:24 Después la culminación cuando entregue el Reino a YHWH el Padre, y cuando haya puesto fin a todo reinado, sí, a toda autoridad y poder.}

^{1Co 15:25 Porque El tiene que reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos bajo sus pies.}

^{1Co 15:26 Y el último enemigo que será destruido es la muerte.}

^{1Co 15:27 Pues "El puso todas las cosas en sujeción bajo sus pies."[Sal 8:6] Pero cuando dice: "todas las cosas" han sido sujetas, obviamente no incluye a YHWH, quien es el mismo que somete todo al Mashíaj.}

^{1Co 15:28 Y cuando todas las cosas estén sujetas al Hijo, entonces El se someterá a sí mismo a YHWH,  quien sometió todo a El, para que así YHWH sea Todo en todos.}

^{¿Que quiere decir esto?? el que lea entienda!! Cuando HaShem le entrega a Mashiaj toda la autoridad y le sujeta a el todas las cosas, lo unico que HaShem no sujeto a Yeshúa como Mashiaj fue al el mismo o sea a HaShem mismo!!, Cuantos entienden??? Es decir podras mandar a todos el mundo pero a mi no, pues yo soy HaShem tu Di-s!!!}

^{Vamos a mirar otros versos Juan 3: 34}

^{Jun 3:34 porque el que YHWH envió habla las palabras de YHWH; porque YHWH no le da el Ruaj en un grado limitado.}

^{Jun 3:34 Porque aquel a quien Dios ha enviado habla las palabras de Dios, porque da el Espíritu sin medida.}

^{Veamos otro Juan 5:27}

^{Jun 5:27 También le ha dado autoridad para ejecutar juic io, porque El es el Ben Ha Adam}

^{Jun 5:27 y le ha dado poder para juzgar, porque es Hijo del hombre.}

^{Veamos otro Juan 12: 49}

^{Jun 12:49 Porque no he hablado por mi propia iniciativa; sino el Padre que me envió me ha dado un mandamiento, a saber, lo que decir y cómo decirlo.}

^{Veamos otro Revelaciones 12: 10-11}

^{Apo 12:10 Entonces oí una gran voz en el cielo, diciendo: "Ahora ha llegado la victoria de YHWH; el poder y el Reino y la autoridad de su Mashíaj; porque el acusador de nuestros hermanos, quién los acusa día y noche delante de YHWH, ¡ha sido echado fuera!"}

^{Apo 12:11 "Ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero, y por el mensaje de sus testimonios. Hasta cuando enfrentaban la muerte, no se aferraron a la vida.}

^{Amigos foristas que vemos aqui  la palabras comunes son : autoridad, mandamiento, que da HaShem  a Yeshúa para que hable sus palabras, es decir, Yeshúa esta representando a HaShem delante el pueblo de Israel y el mundo, el no esta hablando por su propia cuenta, el esta hablando en el nombre de HaShem su Elohim.}

^Elishá

Veamos el lenguaje que usa Shaul (Pablo), referente a este tema, veamos 2da Corintios 5:20

(Brit Xadasha 1999) Así que somos embajadores en nombre de Mashíax, como si Elojim [os] rogase por medio nuestro: [os] rogamos en nombre de Mashíax: Reconciliaos con Elojim.

¿Que dice ese verso?

Que somos enviados, mensajeros, agentes, representantes y embajadores de Mashiaj ¡reconciliaos con Di-s!!!!. OJO vea bien no dice reconciliaos con Mashiaj!!!, dice: reconciliaos con Ha-Shem!!!. ¿¿Porque???, Pues simple Yeshúa es el medio por el cual somos reconciliados, pero la reconciliación es con Ha-Shem.

Fijese que se dice del Mesias en una epoca tan temprana como en los dias de Moshe: Deut 18:18

(Toráh) Yo les suscitaré, de en medio de sus hermanos, un profeta semejante a ti, pondré mis palabras en su boca, y él les dirá todo lo que yo le mande.

Si analizamos este pasaje veamos como funciona la entrega del mando al Mashiaj, pues dice "pondré mis palabras en su boca, y él les dirá todo lo que yo le mande". o sea que no actua por su propia cuenta, pues será semejente a Moshe.

Veamos que dice: Yeshúa en Juan 14:10

Jun 14:10 ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras.

Hasta ahora se han expuestos muchos versos que dan a entender claramente el concepto hebreo de representante o agente. Ahora bien queda de parte de Uds ver que optica van aplicar, cuando ud se encuentre un texto donde Yeshúa aparenta ser Ha-Shem, ud tiene delante dos (2) opciones:

• Interpretarlo como lo interpretaron la mayoria de los teólogos Católicos es decir, "El hecho que lleve el nombre de Ha-Shem, significa que el es Ha-Shem

• O interpretarlo hebraicamente es decir: un representante, agente, emisario, tiene el derecho de llever el nombre del enviado, pero eso no significa que sea la misma persona sino su representante.

Bueno amigos esa es su responsabilidad decidir cual herramienta usar a la hora de interpretar un verso en particular.